一名退休老教师的教师节随想

已经是第40个全国教师节了。作为已退休多年教师，本是不该再来“刷存在感”的。但是为了预防老年痴呆，想想还是活动活动大脑和手指为好。

老朽长期服务于一群残疾儿童。借用一位基层领导曾经的玩笑：既没有桃李满天下的辉煌，也没有收受“小意思”的实惠，未免有点可惜、可悲、甚至可怜。

然而，我并不这么认为。

尽管我曾经为自己儿子的学业问题，连续向教育局党组提出过辞职回中学任教的申请，而且，还因为没有得到批准闹过情绪。但是，我信佛的母亲得知后却对我说：“随缘吧，你儿子不聋不哑，能不能学好，在于他们自己。就是讨饭，他们起码也比那些哑巴方便些。你捧的是公家的饭碗，怎能光想着自己的孩子呢？”一语惊醒梦中人！我不是曾经对全校师生提出过“良知、苦行”的校训吗？为什么自己却要半途而废？于是，我义无反顾、心无旁骛地坚持在残疾人的“荒原”中“精耕细作”。

“耕耘”了当然就有收获。

且不谈我校孙小冬老师，从第一届全省“特殊教育青年教师基本功大赛”荣获一等奖之后，历届大赛中，我的同事们都会“毫无悬念”地夺金摘银；也不谈自己历年所获得的省市县各级各类荣誉，以及我们这个小小学校，为社会“大舞台”输送了两名处级领导，五名科级干部（曾被兄弟学校戏称为“如皋现象”）的事实；只看看当年那些家庭贫寒，有耳听不见，有口不能言的可怜孩子们，即使没有能够继续深造，也都能够凭借在校学得的为人之道与一技之长，自食其力，立足社会。其中不乏小有成就者，甚至有人获得国家级“木雕大师”称号。这难道不能借用当年定慧寺恒岳老方丈的话，是“功德无量”吗？

当然，在这习惯于以“得到”来衡量价值的年头，我不知道该如何体现以上的“功德”。如果我显摆“吃请”，恐怕只会令人齿冷。然而，我却实实在在为“吃请”而感动过，而且一直感动着。

那是2021年国庆节之前，我受到一位毕业于1991年的聋哑学生的预约，说是他们准备在国庆节举行毕业30年聚会，想邀请我和两位任课老师参加（后来一位任课老师因故未能参加）。感动之余，我欣然应允。

这届毕业生一共14人，其中1人已病故，1人因特殊情况没有参加。到场的12人都显得开心愉悦。交流得知，他们有的在如皋上班，有的在南通上班，也有的在上海、南京打工。其中8人已成家生子，孩子全都是健全人，且多数已经就业，最小的在读初二。一位男生的儿子已是妥妥的硕士，在上海工作。至于单身的4人，当然各有各的原因。不过他们也都凭着一技之长，生活得不失尊严、不乏体面。席间，他们一个个礼仪感十足地端着酒杯走到我身边敬酒，反复对我表示感谢。其实，我与他们相处仅仅4年，而且没有直接任课。时至今日，还能让他们想起，受他们感激，起码说明了他们对我所作所为的充分认可。于我而言，这是怎样的“享受”！尽管我知道自己这样的满足感会遭到某些人的不屑与鄙夷。但是想起“纵有良田万顷，不过日食三斗；纵有广厦万间，不过夜宿一床”的古训，再比比那些虽然有钱有权却惶惶不可终日、或者已经东窗事发进了班房、以及选择投缳跳楼者们，难道我不该开心、甚至自豪吗？

1991届毕业生开了先河，接着便是92届、93 届，甚至04届也搞起了毕业20年聚会。这种宴聚，绝对是有别于官场或商场的交际，是不存在丝毫功利因素的真情积淀与天然释放！

中国的教育源远流长，而有关教育的理论，则可谓汗牛充栋。如果挑一挑“重点”，起码二千五百年前的孔子，已经提倡教育要“道之以德，齐之以礼”，并且强调“夫子以身教，不专以言教”。又因为人之“性相近习相远”的缘故，所以在主张“有教无类”的同时，又强调了“因材施教”的必要性。而一千四百多年前的韩愈，则在其千古名篇《师说》中，明确提出“师者，所以传道授业解惑也”的观点，明明白白把“传道”放在第一位。至于我们如皋人引以为傲的胡瑗先生，所倡导的“明体达用”之教育思想，也已传承千年，历久弥新。更别说陶行知先生的“知行合一”，以及伟大领袖提出的“为W产阶级ZZ服务”和“与生产劳动相结合”的教育方针了。

看看如今的教育现状，我们的教师节该怎么过？